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【展品】陳純美《夏蟬和服》

將季節的律動織入傳統服飾,展現工藝與自然對話的優雅質感。
陳純美收藏的《夏蟬和服》,以蠶絲為媒,作者將纖維工藝推向極致的細膩藝術境界,擅長以自然素材來承載文化與情感,將時間、韌性與柔性的質地化作視覺語彙。《夏蟬和服》便是其創作哲思的結晶。
作品以「蟬」為象徵,從蟄伏、蛻變到羽化,呈現生命週期中的靜默張力。蠶絲細緻如霧的光澤,在光影中微微浮動,猶如蟬翼般的透明與輕盈;層層堆疊的工藝技法則讓作品在柔中見剛,在靜中顯力。那是一種不張揚、卻深具深度的工藝美學——唯有深厚技術與長時間的手工積累,才能讓素材於最安靜的狀態中綻放。
作為夏蟬和服系列的典藏級之作,此件作品不僅展示了和服文化的極致工藝,更象徵了對傳統美學的延續。每一件高檔和服皆由匠人與藝術家共同完成,其圖紋、色階、織法皆不可複製,在市場上不會出現第二件。正因其獨特性與文化厚度,使《夏蟬和服》成為值得珍藏的經典,也讓觀者得以在作品中感受到工藝與時間共同沉澱出的靈魂。
《夏蟬和服》以最柔軟的材質,傳遞最深遠的精神——那是生命的靜謐、文化的傳承,也是工藝在當代美學中的一種優雅回響。
作者|陳純美
作品名稱|夏蟬和服
媒 材|蠶絲材質
典藏展期|即日起至2026/01/05

2026天目城藝文展覽館開放徵展
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2025-12-21/通過: hui
https://tian-mu.com.tw/wp-content/uploads/2025/12/夏蟬和服-3.jpg 1200 900 hui https://tian-mu.com.tw/wp-content/uploads/2025/12/logo-white-300x83.png hui2025-12-21 10:39:562026-01-03 12:07:11【展品】陳純美《夏蟬和服》
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【展品】白玉蘭若《自在觀音》

《自在觀音》所承載的,並非單一材質或形式之美,而是一段跨越信仰、修行與工藝精神的深層對話。作品選用極為珍稀的「緬甸白玉」,此玉自古即被視為具靈性的聖石。
相傳釋迦牟尼佛於公元前五百餘年行腳至緬甸瓦城說法,祥雲瑞氣久聚於白玉之上,自此奠定白玉專雕佛像的殊勝地位,使其獲得「佛玉」之名。亦因其神聖性,在緬甸長年僅允許用於佛像雕刻,更顯其不可取代的宗教與文化價值。
然而,使此件作品真正動人的,不僅是材質的珍貴,更在於「人」的修行狀態。工藝師長年茹素、持心清淨,在反覆鑿刻的過程中,將自身的修行節律緩緩注入玉質之中。觀音法相神情安然、線條圓融,毫無塵染之氣,呈現出一種超越技法層次的內在澄明——那是一種由身心潔淨所自然流露的慈悲與自在。
白玉的溫潤光澤,在細膩雕工下彷彿含光而不耀,呼應觀音「不動而應萬物」的精神境界。《自在觀音》不只是供人瞻仰的佛像,更是一件凝聚信仰、材質、修行與時間的靜謐之作,讓觀者在凝視之間,感受到心念逐漸安住的力量。
作者|白玉蘭若
作品名稱|自在觀音
媒 材|緬甸白玉
典藏展期|即日起至2026/01/05

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2025-12-20/通過: hui
https://tian-mu.com.tw/wp-content/uploads/2025/12/自在觀音-4.jpeg 1200 900 hui https://tian-mu.com.tw/wp-content/uploads/2025/12/logo-white-300x83.png hui2025-12-20 16:54:492025-12-28 10:18:51【展品】白玉蘭若《自在觀音》
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【展品】吳家淇(JC)《生命》

作品《生命》展現了吳家淇老師以藝術作為情緒書寫與自我療癒的重要途徑,透過壓克力顏料堆疊出的色彩與筆觸,將內在的傷痕轉化為向外綻放的光。畫面中由內而外翻湧的色流,如同一次次呼吸與蛻變的循環,邀請觀者一同在色彩中與自己的脆弱和好。
壓克力繪畫以其飽和色彩與可反覆覆蓋、修正的特性,常被視為適合情緒抒發與建立自信的創作媒材。 在這件作品中,藝術家反覆堆疊的小筆觸,彷彿一次次將難以言說的心事沉澱於畫布,透過非語言的方式與自己對話。
作品以近乎爆裂的暖色圓形作為視覺核心,宛如從混亂、血淚中淬鍊出的能量核心,向外拋灑著象徵希望的色片。這種由濃烈紅橙過渡到亮黃、再綻放出藍與粉的色彩運行,對應了藝術治療中「從創傷中尋找光的方向」的歷程,讓觀者感受到從黑暗走向明亮的心靈軌跡。
畫面中繁複卻不失韻律的色點,如同群聚而起的靈魂之翼,象徵每一位在生命中跌撞、仍選擇勇敢站立的人。藝術作為自我療癒的同時,也成為向他者伸出的溫柔邀請,呼應了當代對藝術療癒「每個人皆具自我療癒能力」的觀點,將個體的復原經驗擴展為對所有生命的祝福。
《生命》不僅是一幅畫作,更像是一面光的鏡面:
觀者在其中看見的不只是藝術家的心路,也映照出自己的傷痕與渴望。當視線隨著筆觸旋轉、聚攏與綻放時,作品溫柔地指向一種可能──允許情緒被看見,讓破碎成為新生的起點,並在一次次的凝視中,學會再次勇敢地面對自己。
作者|吳家淇(JC)
作品名稱|生命
媒 材|壓 克力
典藏展期|即日起至2026/01/05

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2025-12-20/通過: hui
https://tian-mu.com.tw/wp-content/uploads/2025/12/生命-2.jpeg 1200 1200 hui https://tian-mu.com.tw/wp-content/uploads/2025/12/logo-white-300x83.png hui2025-12-20 15:58:572025-12-27 12:52:33【展品】吳家淇(JC)《生命》
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【展品】高翠滿《悠靜》

筆墨間的心靈淨土:高翠滿《悠靜》寫意水墨之美

這件作品不僅是寫意水墨技法的高雅展現,更是藝術家在繁華喧囂中,為世人勾勒出的一抹祥和與寧靜,實踐了其「歲月靜好,尋找心中一塊淨土」的創作理念。

高翠滿老師透過「寫意」的方式,捕捉生活中轉瞬即逝的平和氣息。在現今吵雜紛亂的社會中,尋找心中的寧靜已成為大眾共同追求的目標,而《悠靜》正如同其名,以「悠」之從容與「靜」之幽遠,為觀者營造出一個充滿希望與期盼的祥和氛圍。在作品的視覺佈局上,藝術家展現了對生活美學的細膩觀察,背景中一幅寫有「歲月靜好」字樣的書法屏風矗立其後,為整體視覺定下了恬淡且富有禪意的基調。

畫面中心的構圖層次分明且意蘊深遠,一枝青翠的松枝挺拔向上,展現出生命的堅韌,而松針間點綴著的一串串鮮紅飽滿的果實,則在綠意中跳脫出勃勃生機。所有的植物皆安放於一個色澤沉穩、造型古樸的深色陶瓶中,穩固了畫面的重心;而在花瓶旁,一盆清雅脫俗的水仙花靜靜綻放,其潔白的瓣與翠綠的葉,為作品增添了幾分超脫塵世的靈動感。這些元素共同安置於古樸的木質基座上,營造出一種既穩重又悠閒的空間感受。

《悠靜》不單是一幅裝飾性的水墨畫,更是藝術家送給當代社會的一劑心靈良藥。高翠滿老師以富有韻律感的筆觸,讓觀者彷彿能透過紙面感受到那份靜謐沉思的狀態,這種處理方式避免了視覺上的沉重,確保了氣韻的流暢,成就了超脫塵世的安寧感。如果說繁華的都市是一場喧鬧的宴席,《悠靜》就像是宴席過後,一盞清茶在手的安靜午後,引領我們在繁忙中慢下腳步,在筆墨與歲月中找回那份屬於自己的心靈淨土。

作者|高翠滿
作品名稱|悠靜
媒 材|水墨紙本
典藏展期|即日起至2026/01/05

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2025-12-20/通過: hui
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【展品】鄧淑珍《憩》

工藝與心靈的雙重淬鍊:《憩》淺刻磁雕彩瓶之美
結合東方意境與西方釉彩技法的珍品——瓷繪藝術家、臺中市陶瓷彩繪修復協會理事長鄧淑珍老師的《憩》觀音瓶。這件作品不僅是釉上瓷繪的典範,更是磁刻淺雕藝術工藝的難得佳作。
鄧淑珍老師的藝術生涯始於近 30 年前移民紐西蘭之後,她將生活中的瓷器視為畫布,從而對釉上瓷繪產生了深厚的情感與使命感。她不遺餘力地推廣這門精緻工藝,現於臺中大墩文化中心及國立臺中教育大學任教。鄧老師擅長將藝術與生活美學結合,挑戰傳統瓷繪的技法,讓作品充滿獨特的生命力。
在難度極高的「雙燒程序」《憩》的精妙在於其對材質與溫度的極致掌握。這件作品結合了長達二個月的精細雕刻與兩次高難度的窯燒:第一次高溫燒結 (瓷化): 雕刻完成後,瓷瓶需先以 1230°C 的高溫燒結,使其達到完全瓷化。這是最關鍵的一步,淺雕的細節必須經受高溫淬煉而不變形、不塌陷,呈現出白磁去蕪存菁的無暇。第二階段在進行釉上彩繪與第二次低溫燒結 (上色): 在堅硬的瓷胎上,藝術家再進行層層手繪疊色,最後送入窯中,以 800°C 窯燒低溫釉上彩,將釉彩燒融固定,完成絢爛的色彩層次。
鄧淑珍老師在《觀音瓶》上所展現的「淺刻 0.5 公分磁雕」工藝,是將平面與立體藝術巧妙交織的典範。我們可以從作品在法相的刻畫上,藝術家極力追求「靜謐與超脫」的境界:觀音的面部輪廓維持著光滑的平面,僅以極為柔和的曲線勾勒眼瞼、鼻樑和嘴唇,使法相呈現微閉雙眼、靜謐沉思的狀態。這種細膩的處理,避免了雕塑的僵硬感,確保了面容的曲線過渡柔和,成就了超脫塵世的寧靜感。
與此同時,衣袂的處理則體現了「流動與輕盈」。淺刻的線條深刻而流暢,將觀音衣袍的自然垂墜與輕盈的體態完美地捕捉於瓷胎之上。深淺有致的衣褶,不僅為作品帶來視覺上的豐富層次,更暗示了觀音身姿的動態美,讓整體雕像在靜態中蘊含著無限的慈悲與力量。
作者|鄧淑珍
作品名稱|憩
媒 材|瓷雕+釉上彩繪
典藏展期|即日起至2026/01/05

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2025-12-20/通過: hui
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【展品】陳文彥《樹段壺》

在陳文彥老師的《樹段壺》中,我們看見的不僅是一件茶壺,而是一段生命的斷面──經時間淬鍊、被風雨磨蝕、承載自然節奏與土地記憶的器形。作品以純粹手捏為核心技法,回到陶藝最原初、最貼近土地的創作方式,透過指尖力量的推、按、構築,建立一件既古拙樸實又深具現代美學的茶器。

水番流的手捏製壺方法,看似簡樸,卻需長年經驗堆疊方能達到「渾然天成」的境界。作者以極高的敏銳度掌握控土、厚薄比例、流線與出水角度等工藝關鍵,使作品在仿木的外形之下,依然保持一把壺真正的功能性與流暢性。這份嚴謹,讓作品不只“像樹木”,更“像一把真正能呼吸的壺”。

最令人讚嘆的是表面質地處理——陳文彥老師以手部動作細膩塑出樹皮的粗裂、節瘤的膨脹、枝枒的延伸,每一道紋理彷彿記錄了一棵老樹的成長年輪。作品呈現的,不是單純的模仿,而是將生命的「精、氣、神」注入陶土,使其散發一種跨越時間的靈性張力。

在美學上,《樹段壺》兼具古樸與現代性。它有傳統茶文化中對自然法則的敬畏,也有現代設計語彙對生活器物的功能思考。當觀者近距離凝視,它像是一段從山林移置到案頭的樹魂;當用手輕觸,它又是一件具有溫度、準備與使用者共鳴的茶器。

這件作品提醒我們:
陶藝不是造型的模擬,而是生命經驗的凝聚。
陳文彥老師以手捏技法和對自然的深刻觀察,創造出一件有靈、有氣、有故事的茶壺,使「器」重新回到「道」的高度,成為觀賞與使用之間的共感存在。

作者|陳文彥
作品名稱|樹段壺
媒 材|2025/陶
典藏展期|即日起至2026/01/05

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2025-12-20/通過: hui
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【展品】陳富雄(小當家)《燈蜂造極》

在陳富雄(小當家)老師的創作中,手工藝不僅是一種技術,更是一種對材質性格的深度洞察。本件作品〈燈蜂造極〉以木工車床與竹雕技法交織而成,看似對比的媒材特質——木的穩定精準與竹的柔韌靈動——在藝術家的手中,被轉化為一場恰到好處的視覺協奏。
車床所打造的線條,象徵工藝技術的純熟與理性,如同作品的骨幹,穩固且沉著。在骨架上應用了當代藝術的概念將樹的結構呈現出如同抽象畫作般的風格,在配合竹雕所構成的蜜蜂姿態,彷彿在木質結構間輕盈穿梭,使作品展現出精緻之間的活力與呼吸。

陳富雄老師擅長在可控與不可控之間尋找平衡,他理解竹材的可彎性、可塑性,也深知其「順勢而為」的本質。因此〈燈蜂造極〉並非單純的形象再現,而是讓竹、木兩種媒材彼此成全 —— 讓工藝的幾何線條與自然界的有機生命,在作品中達成無聲卻動人的對話。
在注視作品時,觀者彷彿能感受到蜜蜂停佇於光影之間的瞬間,靈巧卻不喧嘩;作品的存在既安靜,也充滿能量。正因如此,這件作品被定位為「非賣品」,其意義在於收藏者對工藝精神的珍惜,更象徵藝術家對創作極致的一份自我肯定。

〈燈蜂造極〉不僅呈現了小當家老師對材質掌握的深厚功力,更顯示他在傳統工藝語境中創造新的節奏與趣味——精工與自然、嚴謹與活潑,在此達到可遇不可求的融合境界。

 

作者|陳富雄(小當家)
作品名稱|燈蜂造極
媒 材|竹、木複媒材
典藏展期|即日起至2026/01/05

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2025-12-20/通過: hui
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【展品】高志誠《一杯好運》

高志誠老師的作品〈一杯好運〉,以日常器物為載體,將陶藝工藝、貴金屬鑲嵌與東方哲思巧妙融合,使一只茶杯不再只是生活用具,而成為承載祝福、能量與文化寓意的精神之器。
作品最引人注目的,是多色絞泥所形成的流動紋理。陶土在反覆揉合與旋轉之中,留下宛如天地氣息交織的痕跡,每一道紋路皆不可複製,象徵人生際遇的獨特與變化。藝術家並非僅以絞泥追求視覺層次,而是讓土的質性成為能量運行的基底,使器物本身具有溫潤而穩定的氣場。
在此基礎之上,作品巧妙鑲入純金與純銀——乾為金、坤為銀,象徵天地、陰陽與調和。金與銀並非附加於表面,而是經由精準工藝與陶土結構相互嵌合,使兩種性質截然不同的媒材,在火與時間的淬鍊下達成高度融合。這不只是材質上的結合,更是一種工藝層次上的對話:柔土承載剛性金屬,貴金屬回應陶的溫潤,使器物在視覺、觸感與精神層面皆達到平衡。
〈一杯好運〉在形式之外,更蘊含深刻的人文意涵——手握乾坤,象徵自我主宰;口含金銀,寓意福運與康健。當器物回歸日常使用,它不斷被觸摸、被感受,也在無形中陪伴人生的重要時刻。正因如此,作品同時具備藝術性、祝福性與實用性,成為結婚、彌月、餽贈長輩或自用皆宜的典藏之選。
高志誠老師以深厚的陶藝基礎,跨越媒材界線,將陶、金、銀三者凝聚於一杯之中,使傳統工藝在當代生活裡持續發聲。〈一杯好運〉不僅是一件器物,更是一件融合技法、信念與祝願的當代工藝佳作。
作者|高志誠
作品名稱|一杯好運
媒 材|2023/陶+純金+純銀
典藏展期|即日起至2026/01/05

2026天目城藝文展覽館開放徵展
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【展品】謝月蘭《山嵐天色》

在《山嵐天色》之中,謝月蘭老師以陶土為紙、釉彩為墨,鋪陳出一幅介於具象與抽象之間的山水意境。作品整體色調如晨昏交會時的群山,層層嵐氣於視線中緩緩堆疊,深黑如夜幕初垂,藍釉似雲海翻湧,彼此交融,宛若一場凝結於器身的潑墨山水。
澤圓廣口的造型,使器物本身宛如一方承載天地氣韻的容器。黑底藍釉之上,圓珠狀白色斑點如霧中星辰、如山巔初雪,在光影流轉間閃耀微光,既有潑灑的自由,又蘊含細緻的節奏感,讓視覺於靜謐中暗暗律動。這些斑點不僅是釉色的變化,更像是自然呼吸時留下的痕跡,使整件作品散發出深遠而內斂的生命氣息。
《山嵐天色》不以華麗張揚取勝,而是在沉穩厚實的器型中,展現出大器而從容的氣度。它既是一件茶倉,也是一幅可被凝視、被感受的山水畫;當觀者的目光停駐其上,彷彿走入雲嵐深處,於層層色階之間,感受自然的靜默、時間的流動,以及福盈滿滿的深長寓意。

作者|謝月蘭
作品名稱|山嵐天色
媒 材|陶土電窯氧化燒
典藏展期|即日起至2026/01/05

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2025-12-20/通過: hui
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【展品】孫武宏《和平》

孫武宏老師以卓越的超寫實素描畫家著稱,他擅長在最樸素的鉛筆語彙中開掘深邃的人性光影。〈和平〉一作正是其代表性的視覺凝視——在鉛筆的尖端上,他創造出近乎永恆的瞬間,透過黑白單色調的層次推敲,將人物的歲月痕跡、情感重量與靜默姿態一一雕琢。
畫面中的人物沉靜低垂,皺紋、髮絲、衣料的每一道紋理皆以極致細密的筆觸構築,細節精準得令人難以分辨是影像還是記憶。這種「超寫實」的凝視,不僅展現技術精湛,更蘊含創作者對生命真實質地的敏感觀察。
在這位長者的神情中,「和平」不再只是作品的名稱,而是一種隨歲月沉澱後散發的生命底色。那份安靜的倚靠、垂落的眼簾與鬆緩的呼吸,彷彿訴說著歷經人生風霜後的淡然與圓融——一種不張揚、卻深厚而溫柔的從容。
作品因此成為一幅人生寫照:和平,不是外在的無波,而是心靈終於歸於安定時所散發出的柔光。
作者|孫武宏
作品名稱|和平
媒 材|鉛筆
典藏展期|即日起至2026/01/05

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